exorcismo expiatorio

A veces pienso que en mi otra vida –si la tuve- yo fui una bruja o por lo menos, una proscrita. Sólo así me explico mi innata propensión a rebelarme ante cualquier manifestación inquisitorial, abierta o disfrazada. Estas últimas deben ser las más peligrosas: peor que un fascista o un inquisidor... sólo un fascista o un inquisidor cubierto con la piel de un progre y tolerante.

Debo confesar que al leer el periódico, por bien de mi salud biliar, nunca reparo en las notas rojas ni amarillas, así que no tenía la más remota idea de este oscurantista asunto....

"Espíritu homosexual, te llamamos para que abandones su cuerpo ahora mismo. ¡Libéralo, Lucifer!"

Sólo hasta hoy, leyendo la columna periodística que los viernes hace más divertido mi primer café matutino , vine a enterarme de semejante aberración.

Supongo que habiendo ocurrido en el país donde ocurrió, ni debería extrañarme; después de todo, en esa Nación conviven las mejores universidades del mundo y los más asombrosos adelantos científicos y tecnológicos, junto con una de las sociedades más conservadores, manipulables y fundamentalistas -en el aspecto religioso- que pudieran existir. Aún así, no encuentro palabras en mi pobre y limitado acervo mental, que alcancen para expresar con el debido énfasis y claridad... el nauseabundo azoro que esto me ha provocado. Simplemente sin palabras.

En el infierno donde se encuentre, el espíritu de Tomás de Torquemada debió sentirse muy reconfortado.

Besos disolutos

Oscar Wilde, irreverente y transgresor

Oscar Wilde [Dublín, 16 de octubre de 1854 - París, 30 de noviembre de 1900]

Matan lo que Aman

Y todos los hombres matan lo que aman,
que lo oiga todo el mundo,
unos lo hacen con una mirada amarga,
otros con una palabra zalamera;
el cobarde con un beso,
¡El valiente con una espada!

Me gustan los hombres con futuro y las mujeres con pasado.

Oscar Wilde

Hoy se cumplen 153 años del nacimiento de uno de mis irlandeses favoritos, Oscar Wilde (además, si he de creer en los astros, el ilustre dublinés y esta humilde mortal compartimos signo zodiacal, ambos nacidos bajo el signo de Libra).

Poeta, ensayista, novelista y dramaturgo, Mr. Wilde estudió en el célebre Trinity College de Dublín y posteriormente, en la no menos célebre Oxford University, de donde se graduó con honores a los 24 años. Entre sus obras más famosas, tanto de poesía, novela, ensayo, como de teatro, se encuentran “Poemas”, 1881; El fantasma de Canterville, 1887; El retrato de Dorian Gray, 1891; El abanico de Lady Windermere, 1892; Una mujer sin importancia, 1893; La importancia de llamarse Ernesto, 1895; y La balada de la cárcel de Reading, de 1898, escrita a raíz de su encierro en la cárcel (no tan desgarradora como “Una temporada en el Infierno” de Arthur Rimbaud, pero algo semejante)

En la Inglaterra del siglo XIX, donde se vivían tiempos de vicios privados y virtudes públicas, Wilde se distinguió por escandalizar a la conservadora y gazmoña sociedad victoriana, a la que no pocas veces hizo alusión en sus ingeniosos escritos, plenos de agudeza, ironía y humor mordaz; pero sobre todo, con su desafiante y trasgresor comportamiento. En 1895, dueño de una respetable fama y prestigio en el medio literario inglés, Oscar debió enfrentar uno de los más famosos y ominosos juicios de la época, como consecuencia de la demanda por sodomía que interpuso en su contra el poderoso e influyente Marqués de Queensberry, quien no soportó que el escritor hubiera mantenido relaciones sexuales con su hijo, Lord Alfred Douglas,conocido como Bosie. Al declararse culpable, Oscar, fue condenado a dos años de trabajos forzados en la cárcel (según la leyenda, ese joven aristócrata fue el gran amor de su vida). Siempre he pensado que si el joven amante, en lugar de ser hijo de un poderoso e influyente aristócrata, hubiese sido hijo de cualquier plebeyo, las consecuencias hubiesen sido muy distintas.

"En el mundo común de los hechos, los malos no son castigados, ni los buenos recompensados. El éxito se lo llevan los fuertes y el fracaso los débiles. Eso es todo." Oscar Wilde

Al salir de prisión, solo, minado en su salud y en su espíritu; desprestigiado y señalado por la hipócrita sociedad inglesa, Oscar abandonó el país y se instaló definitivamente en Paris bajo el nombre de Sebastian Melmoth. Allí falleció el 30 de noviembre de 1900 y está enterrado en el célebre panteón de Père Lachaise.

Su vida, como de novela, ha interesado a los realizadores cinematográficos, aunque no tanto como sus obras, las cuales han sido llevadas al cine en diversas ocasiones:

EL ABANICO DE LADY WINDERMERE (1925) de Ernst Lubitsch.

EL FANTASMA DE CANTERVILLE (1944) de Jules Dassin..

EL RETRATO DE DORIAN GRAY (1945) de Albert Lewin.

UN MARIDO IDEAL (1947) de Alexander Korda.

EL ABANICO DE LADY WINDERMERE (1949) de Otto Preminger.

LA IMPORTANCIA DE LLAMARSE ERNESTO (1952) de Anthony Asquith.

SALOMÉ (1953) de William Dieterle.

THE TRIALS OF OSCAR WILDE (1960) de Ken Hughes.(sobre el proceso legal seguido contra Wilde por su relación homosexual con Bosie).

OSCAR WILDE (1960) de Gregory Ratoff..

SALOMÉ (1985) de Claude D'Anna.

SALOME'S LAST DANCE (1988) de Ken Russell.

WILDE, de 1997, dirigido por Brian Gilbert, interpretado entre otros por Stephen Fry, como Oscar Wilde; Jude Law, como su joven amante Lord Alfred Douglas, conocido como Bosie, quien se supone fue más grande amor de su vida; Vanessa Redgrave, Jennifer Ehle, Gemma Jones, Judy Parfitt, Michael Sheen, Zöe Wanamaker, Tom Wilkinson, Orlando Bloom.

UN MARIDO IDEAL (1999) de Oliver Parker. Adaptación del título homónimo de Oscar Wilde con Rupert Everett como principal estrella del film. Julianne Moore, Cate Blanchett y Minnie Driver.

LA IMPORTANCIA DE LLAMARSE ERNESTO (2002) de Oliver Parker, con Rupert Everett, quien también había protagonizado "Un marido ideal", Colin Firth, Reese Witherspoon, Frances O'Connor y Judi Dench.

La moral (doble) ante todo

Ay estos panistas tan… p… udorosos

Guadalajara, Jal, 5 de agosto. Al estado no le corresponde promover el uso del condón, porque hacerlo equivaldría a entregar ''un six de cerveza'' y ''un vale para el motel'', y con ello pagar ''la diversión de los jóvenes'', dijo el gobernador Emilio González Márquez [panista y católico... gracias a Dios]. Añadió que su administración sólo tiene obligación de repartir preservativos entre ''la comunidad homosexual'', pues ésta se halla en ''alto riesgo de poder contraer el sida'' .

Me abstengo de hacer comments, pues reconozco mi animadversión hacia los politicos católicos, quienes contradiciendo aquella máxima de “A Dios lo que es de Dios y al César lo que es del César”, anteponen el evangelio y el novenario, a la ley civil.

Acá la nota completa, así como un intresante escrito por Carlos Mosivais

Se opone Emilio González a dar condones a los jóvenes - La Jornada
Jalisco y sus ferias del condón - La Jornada

De excomulgados y excluiudos

La intolerancia, hipocresía y falta de amor cristiano mostrada recientemente por los jerarcas del Episcopado Mexicano, quienes no encuentran mejor manifestación de amor al prójimo que el decreto de excomuniones a diestra y siniestra, me trajeron a la mente un filme en el cual se toca algo emparentado con la excomunión religiosa: la exclusión social y familiar, hablo de Les quatre cents coups de François Truffaut.

Existen infinidad de obras maestras -al decir de los críticos especializados-, muchas muy superiores a Les quatre cents coups, dicho también por estos especialistas, pero a mi humilde entender, pocas obras cinematográficas tocan tan hondamente -tras su aparente sencillez- temas tan duros, cuya cotidianeidad soslaya su gravedad e importancia, como este filme de Truffaut; menor aún debe ser el número de “operas primas” con calidad similar y además, creadas por un joven de 27 años.

Sin necesidad de regodearse en la explotación melodramática y lacrimógena, el filme de Truffaut es conmovedor y provocativo. En Los cuatrocientos golpes, Antoine Doinel sintetiza en su joven vida a todas las victimas de un terrible mal, hoy más que nunca vigente: la exclusión (con su par, la reclusión) ejercida por el estado y la sociedad con fines “disciplinarios”; se excluye al que piensa diferente, al niño, al rebelde, al “loco”, al que no se ama. Los excluidos son encerrados en las escuelas, en los reformatorios, en las academias militares, en los hospitales, en las prisiones. Actualmente en nuestro país, esos seres corren el riesgo de ser expulsados del "reino de Dios", señalados y lichados por los medios de comunicación electrónica.

Todo ello con un propósito fundamental: acallar, disciplinar y alienar sus conciencias.

La fotografía, la música, la actuación del adolescente protagonista, la narración sin vueltas de tuerca, ni sensiblerías, pero si con mucha honestidad, consiguieron una de las mejores y más punzantes películas que he visto en mi vida. Creo que, de alguna u otra forma y en el algún momento de nuestras vidas, todos hemos sido, o nos hemos sentido «Antoine Doinel». La película es dura, sensible, que no sensiblera y muy conmovedora. Hay muchos «Antoine Doinel» a nuestro alrededor; poco ha mejorado el mundo en materia de discriminación y exclusión; es triste pero, a casi 50 años de su filmación, Los cuatrocientos golpes -como Los olvidados de Buñuel-, mantienen una dolorosa vigencia.

Los Cuatrocientos Golpes
Título original: Les quatre cents coups.
Año: 1959
Género: Drama
Nacionalidad: Francia
Director: François Truffaut
Productor: Georges Charlot, François Truffaut
Guión: François Truffaut
Fotografía: Henri Decaë
Música Original: Jean Constantin
Actores: Jean-Pierre Léaud, Claire Maurier, Albert Rémy,
Guy Decomble, Georges Flamant, Patrick Auffray,
Daniel Couturier, François Nocher, Richard Kanayan,
Renaud Fontanarosa, Michel Girard, Henry Moati,
Bernard Abbou, Jean-François Bergouignan, Michel Lesignor

Pobre México...tan lejos de Dios y tan cerca de Ratzinger

Ayer fue “domingo de ramos” para el cristianismo, y justo en esta emblemática celebración religiosa, Norberto Ribera arremetió, otra vez, en contra de quienes apoyan la despenalización del aborto, sus acusaciones dominicales no solo se dirigieron a los legisladores de la ALDF, si no que llamó “inmorales” a todos los que, “manipulando el derecho quieren justificar la impunidad de semejante crimen”. Creo que la contumacia con que Ribera Carrera se ha autoerigido en guardián supremo de la moral cristiana y social, más allá de su nula calidad moral y de sus propias creencias, debe sustentarse en el apoyo e incluso, “la línea” recibida desde el Vaticano, donde el Papa Benedicto XVI es el mejor ejemplo del conservadurismo y cerrazón a ultranza. Es por ello que quiero comentar brevemente sobre Joseph Ratzinger, so pretexto de la proximidad de sus 2 años al frente de la Iglesia Católica Mundial.

Recuerdo muy bien que cuando fue electo (19 de abril de 2005), dos periódicos mexicanos (La Jornada y Milenio Diario) titularon sus ocho columnas más o menos así: “Ratzinger, a la derecha de Juan Pablo II” y que no faltaron comentarios de asombro ante el ungimiento de este hombre como sucesor de Juan Pablo II, el Papa amigo, bondadoso y, eso si, carismático. Cuando leí dichos encabezados y comentarios no pude evitar un “santa madre, si Juan Pablo era ultra conservador, casi reaccionario, como será este”. No tardaron en surgir noticias, datos biográficos y la consabida enumeración de las vastas cualidades que permitieron su “elección” y que nos situaron de cara frente a una pequeña porción de la historia del alemán. Vaya, que su currículo es inmejorable:

Nacido un 16 de abril, Ratzi (como le dicen cariñosamente sus paisanos) este mes no solo celebrará sus dos primeros años como sucesor de la Silla de Pedro, sino también, su cumpleaños número 80. Poseedor de una sólida formación teológica, Joseph Ratzinger estudió filosofía y teología en la Universidad de Munich y el 29 de junio de 1951 fue ordenado sacerdote. Este es un breve résume de sus principales pendones

Miembro de las Juventudes Hitlerianas, soldado del ejercito nazi, miembro del Opus Dei, enemigo declarado de la Teologia de la Liberación, derechista a ultranza, contrario a las uniones entre personas del mismo sexo, a uniones sin santificar o después del divorcio (y a las sociedades de convivencia); ideólogo de la involución seguida por el anterior Papa; enemigo declarado de las mujeres, obvio detractor del aborto, de los anticonceptivos, incluido el preservativo, defensor del capitalismo mas salvaje y de la globalización y por supuesto un fundamentalista iracundo, ya que por algo fue (durante 23 años, nombrado por …Juan Pablo II) Prefecto de la Congregación de la Doctrina de la Fe, es decir de la versión “moderna” del Santo Oficio (la Santa Inquisición, pues)- y en tal cargo condenó de puño y letra, entre otras muchas personas, a 140 teólogos.

Con estos méritos, ni duda cabe que era el candidato idóneo (y el mejor, diría Monseñor Abascal), también, no queda duda que su antecesor y Ratziger compartían la misma visión neo-oscurantista de la cristiandad. Otra cereza en el palmarés de Benedicto XVI, es la defensa iracunda del precepto vaticano según el cual la iglesia católica es la poseedora única de la verdad absoluta y de que la salvación (del alma) solamente es posible dentro de esta religión.

Según el Semanario Proceso actualmente en circulación, el Jefe de Jefes de la Santa Madre Iglesia Católica recién tiró línea a lo Episcopados Latinoamericanos, ello mediante los 20 nuevos nuncios apostólicos nombrados por él y a quienes el pasado mes de febrero, durante una especie de encerrona, les leyó la cartilla y los instruyó sobre cómo actuar firmemente para contrarrestar la laxitud de algunos Estados Laicos… como el de México, donde los Gobiernos “se limitan a conceder libertad de credo y culto, pero no reconocen aún la libertad religiosa plena”. Asimismo, les expresó su alarma por la creciente despenalización del aborto, los matrimonios entre personas del mismo sexo y todo lo que afecta a la “vida” y “la familia” en la región.

O sea que las andanzas de Norbis están más que santificadas, apenas empiezan y, habida cuenta del pasado nazi del prelado vaticano, desde su visión, es muy probable que sean justificables y quizá hasta fomentadas las expresiones intolerantes y fundamentalistas, rayanas en la violencia cristera, que han mostrado los miembros más conspicuos de la ultraderecha política, social y católica mexicanas. De seguro Ratzinger también ha aplaudido la petición de Calderón Hinojosa (por no decir su intromisión en asuntos legislativos de un poder local soberano) ante la ALDF de “no discutir temas que dividan a la población” (hay que hablar sobre puros temas que cuenten con apoyo unánime, ¿se referiría a su inobjetable y legitimo triunfo electoral?).

Ahora si que, Cristo nos libre de sus representantes en la tierra, que del demonio solitos nos salvamos.

Y luego se preguntan el por qué del alejamiento de los feligreses católicos.